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不一定乐队 _ 窦唯 - 国家地理杂志.mp38:04 来自观房子讲故事
峨眉之美,自古皆知。然而美貌远非峨眉的全部。
峨眉山主要title包括,世界文化与自然双重遗产、国家重点及5A级风景区、 高原与盆地之子、儒道释三教圣地、汉藏佛教道场、虚构宇宙与真实世界武林重镇、峨眉茶道基地,等等。可以说从古至今,从人间到仙界,它的美名无人不知,无人不晓。
(一)作为李白由西域入汉地的第一站,四川显然给李白先生留下了深刻的印象。既有《蜀道难》这样的心理阴影,也有《登峨眉山》这样的美好回忆
“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”
李白一生放浪,爱好广泛,从旅游、武术到修仙各界,他的大名无人不知无人不晓。生前已经是谪仙人,身后尊号是诗仙。李白的一生仙气飘飘,这仙气从何而来呢? 碎叶城地处边陲,离长安三千公里往上,说是(汉)文化沙漠也不为过。
因此,也许恰恰是峨眉山给诗仙的大脑里注入了第一丝仙气。
因为李白,峨眉进入了中国文学史。
(二)“仙”,是道教的概念。峨眉的云海,是仙气的天然表象。
峨眉山的仙踪,在传说中上溯至太上老君,在文献中起源于汉代刘向《列仙传》。在四川历史的加持之下,峨眉在道教占据一席之地。
四川在道教历史中地位显赫。大邑鹤鸣山被认为是道教发源地,成都青羊宫是传说中太上老君降生之地,咖位更高的青城山,位列道教四大名山之一,峨眉山稍次之,但也跻身道家宇宙第二等的“三十六洞天七十二福地”之列。
峨眉第一大寺报国寺,位处山门,原名会宗堂,同时供奉普贤菩萨、道教广成子以及春秋名士陆通,取儒、道、释三教会宗合祀之意。
(三)、 “天下名山僧占多”,峨眉这种级别的名山,佛家自然不会错过。道教二流梯队的峨眉山,在佛教界跻身顶流,作为普贤菩萨道场,与九华、普陀、五台并称四大名山,《楞严经》和《华严经》都称峨眉为大光明山。
峨眉光影,晦明变化,美不胜收。
远处可见巍峨雪山,暗合“大光明”之意。
由于地处汉藏交界,峨眉之于佛教又有特殊之处:除汉传佛教之外,峨眉也是藏传佛教及密宗的根据地之一,佛教四大名山中,仅次于五台山。藏传佛教称峨眉为“挺拔屹立的大象之山”,简称“象山”,大象即普贤菩萨坐骑。
(四) 金庸长年研习佛典,自陈对于佛法的境界最接近“般若宗(藏传格鲁派)”。郭襄带着峨眉派从《倚天》走进《神雕》,奠定了峨眉在武侠宇宙和通俗文学、流行文化界的地位。
除了是灭绝师太老家,峨眉还是张柏芝、郑伊健再续前世师徒恋之地(《蜀山传》2001)——当然这画风已经开始从武侠转奇幻了
说到奇幻,那就必须提一下大IP白素贞了。在《白蛇传》的世界里,白素贞先仙后佛,在青城山修炼,后离开青城山到峨眉山修炼,期间与小青相识。
(五)当然,峨眉的武林地位也不是白给的。峨眉派在真实世界里确实能打,与少林、武当并称(真实世界)三大流派。这么一看,金庸并非虚构,而是架空历史了,只不过架的有点空。
2008年,北京奥运会开幕前夕,峨眉武术列入第二批国家级非物质文化遗产名录,非遗编号:Ⅵ-23。
峨眉武术非遗传承人(之一)、 “功夫峨眉品牌”创始人、中国民主建国会会员、峨眉山市政协委员、峨眉武术名家,国家传统武术一级A级裁判员、国家一级社会指导员,乔正权。
金庸先生2004年中秋节平生第一次来到 峨眉山,感慨道:“今天看到峨眉派武术我很惭愧,我向峨眉武术道歉,我写的不够真实,精彩……我下一次如果写,会写得更好。
惜乎其时金庸已经封笔,十四年后更已仙逝,此事只能留待后人再续。
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