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“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”，如此美丽的词句，是引我等前来峨眉山的最大诱惑。此篇小文，既有我在峨眉山放飞的情怀，也有夜宿峨眉山时，对从成都一路而来见闻的回顾。

峨眉山的名字，是我在小学课堂上听到的，一是说的抗战胜利后，蒋先生从峨眉山上跑下来摘桃子；二是峨眉山的猴子桀骜不驯，经常干一些拦路抢劫的勾当。随着年龄的增长，慢慢知道了前两个传说中，竟有一个是弥天大谎。

小学课本里关于峨眉山猴子的描述引人入胜，古怪精灵的猴子是峨眉山上的一帮绿林好汉，虽然比不上水泊梁山众兄弟们大碗喝酒、大块吃肉那般爽快，依旧能时不时地从游客手里搞点美味，作为怎么都不会演变成人类的猴子，已经很是不错了。

我向来不喜欢现在的猴子，活蹦乱跳了那么多年，也没能好好地开发一下四肢和语言功能，更没有提升一丁点的智商。然而，不管喜不喜欢，这帮狡猾的东西早已赖在峨眉山若干年了，没有人类的强制手段，它们无论如何都不会轻言离去。

重新唤起我对峨眉山的瞩目是金庸的武侠小说，让我们知道了峨眉派。那些一代又一代的女侠们，尽管不乏像灭绝师太心狠手辣之人，但一个个却是风姿绰约、美貌超群、武艺高强、尤其是《倚天屠龙剑》里的周芷若，既可恨，也可怜，最后还是可怜加喜欢，可怜她的身世，喜欢她的美貌。

金庸的武侠都是用文字画出来的，根本无据可考。真实的情况是峨眉山真的有一个门派的武功，该门派的武功从来都不是女人们的专利，也和灭绝师太、周芷若这些杜金庸笔下的女人没有任何关系。

历史上的峨眉武术起源于先秦时期，创始人是当时很有名望的司徒玄空大人，他模仿峨眉山白猿的动作创建了白猿剑法和白猿通臂拳，而将这种武术推向巅峰者，则是南宋时代的白云禅师和白眉道人。

上世纪八十年代，那些在十余年前被砸烂的寺院慢慢得到修复，被扫地出门的和尚们，也陆续地返回寺庙，一座座有过寺庙的大山又重新响起了暮鼓晨钟，有了香烟缭绕。我也是从哪个时代知道了峨眉山居然还是普贤菩萨的道场，也知道了“峨眉天下秀”这句高档的旅游广告。

依旧是成都的陆兄亲自开车，轻车熟路地带着我和北京的同事徐先生，从成都出发向峨眉山进发，傍晚时分，入住一座孤零零的古堡式宾馆，灯光暗淡，客人稀稀落落，连个吃晚饭的地方也没有。

宾馆总招待约30左右岁，举止言谈很是豪爽，他说离此不到20里有一个村镇，那里不仅有美食，而且歌舞升平。我等三人摸了摸空瘪瘪的肚囊，也没有更多的考虑，就让总招待坐进我们的车，一路颠簸来到了那个不知名的小村镇。

怎么都无法想象，这么一个远离城市，非常荒僻的村镇真的有地道的川渝特色饭店，饭店不远处，一个很是简陋的卡拉OK场所灯光闪亮，歌声悠扬。美味过后，陆兄坚持请我们去那个灯光灿亮之处一探究竟。

歌厅的设备很是现代，来此唱歌的女孩都是本村的人，至于除了我们之外的男嘉宾们，他们不做自我介绍，我们也不好追问，不知他们来自何方。与城市里的卡拉OK场所没有什么不同，女孩们可以在得到小费的情况下陪同客人唱歌跳舞，只是跳舞的地方不在大厅，而是要到红灯闪烁的小屋子里去。由于第二天还有赶路，我等三人旋即离开了这个不知名的小村镇。

次日，前往峨眉山的路上，我还把在那个小村庄里的所见所闻速记成了一首小诗。

夜走小荒村

醉意已随长风去，

杯酒尚且温，

灯火阑珊人何在，

闻涛山后阆苑深。

转蓬莱，

绕乾坤，

寸草生辉时，

孤独莫过男儿心。

彩霓灯虹，

酒氤烟熏，

游神夜鬼来相会，

虎啸过后是狼吟。

真亦假来假亦真，

欢后笑罢怒时嗔，

才高八斗皆下品，

唯有钱最亲。

次日午后，我们一行才到达峨眉山脚下，进山问路时，突然有两个当地的女孩同时挤进我们车里，为了征得给我们的带路机会，两个女人竟然在我们车里大打出手，怎么都无法将她们赶下车去，好在有上天的眷顾，有一辆警车从我们对面开来，两位刚刚还是破马张飞的女侠，一下子都变成了温顺的小公主，乖乖地下了车，一溜烟地跑掉了。

峨眉山，从山脚到金顶，60余公里，上百个自然景观，峦叠嶂，雄秀神奇。金顶祥光、象池夜月、九老仙府、大坪霁雪、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、灵岩叠翠、萝峰晴云、圣积晚钟、七里长廊、九十九道拐、天门石、一山兆瑞、玉笋幽兰、观音飞瀑、九龙戏水，就凭这些诗画般的名字，就知道峨眉景色该是怎样撼人心魄。

峨眉山还是一座天然的“动植物乐园”，苏门羚、大蚯蚓、枯叶蝶、峨眉灵猴都是世界上的稀有动物。峨眉山不仅拥有珙桐、桫椤、双盾等珍稀植物，那里杜鹃花海等更是让人心旷神怡，浮想联翩。云海、日出、佛光、圣灯等自然景观，更为美丽的峨眉山披上了一层又一层神秘的色彩。

峨眉山原本是道家的天堂，东汉时代，中国道教创始人张道陵曾慕名而来，在此著书立说，有《峨眉山神异记》三卷传世。从此，道教开始在峨眉山修建宫观，道教经典称峨眉山为“虚陵洞天”、“灵陵太妙之天”、“胜峰山”。

佛教和道教几乎同时走进峨眉山，宋朝以后，峨眉山被誉为普贤菩萨的道场，香火日盛，僧人聚增，寺庙星罗棋布，遍山都是菩萨的金身。沿着寺庙铺就的路线，欣赏世外桃源，感受佛家深邃奥妙的教义。

报国寺，是游览峨眉山的起点，始建于明万历年间，寺名为康熙御笔，寺周古楠修竹掩映，寺内有大型彩釉瓷佛一尊，为永乐年间的国宝。圣寺晚钟，声播方圆二三十公里。

伏虎寺，始建于宋代，罗汉堂的五百罗汉于特殊年代惨遭“毁坏”。伏虎寺附近有慧灯寺的旧址，该寺内有两块巨石，一块曾镌刻“大峨”，一块曾镌刻“云外流春”，相传分来自吕洞宾和苏东坡的手书，不幸毁于上世纪六十年代。

万年寺，始建于东晋，寺内有一尊宋代铸造的普贤菩萨铜像，与座下六牙白象共重62.1吨，造型生动，栩栩如生。

清音阁有一石，称牛心石，峨眉山里的黑龙溪和白龙溪均从牛心石边走过，就有了“黑白二水洗牛心”美誉。在这里，我居然看到了戊戌变法六君子刘光第的诗句：“双飞两虹影，万古一牛心”。文字洗练，品位高雅，千古绝唱。由于对戊戌六君子的敬仰，这牛心石在我的心中显然就有了很重的分量。

洪椿坪寺始建于明万历年间，寺中一株1500岁的红椿树枝繁叶茂。寺内藏有一盏清末制造的七角七方的千佛莲灯，灯面上雕五百佛像和小说《封神演义》中的神仙故事，堪称镇寺之宝。这里的对联比比皆是，抄其一首：“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤”，留作日后仔细揣摩。

九老洞，始建于元代，传说财神爷赵公明曾在这里修炼。看过封神演义之后，我无法解开的谜团是，像赵公明这样的一些帮助过纣王倒行逆施的道人，死后为什么没下地狱，反而去了天庭，高官得坐，万世风光？

在洗象池，我没有看到任何大象的踪迹，却被群猴们搅得心情烦躁。从洗象池上行，途径大乘寺、白云寺和雷洞坪，峨眉金顶即在望中。

1995年夏的落日时分，我和徐先生、陆兄三人费尽九牛二虎之力，终于大汗淋漓地爬上了峨眉山的金顶。始建于东汉年间的华藏寺就在眼前，殿顶鎏金，丽日下金光闪闪。

金顶是看日出、云海、佛光、圣灯的绝佳之地。站在了高高的峨眉金顶之上向西远望，可见白雪皑皑的大雪山，贡嘎山和瓦屋山；向东俯瞰，峰峦起伏，苍山如海，岷江、青衣江、大渡河如同一条条轻柔的飘带，淹没在遥远的天际。

我的视野和心胸从来没有如此开阔，风走云飞中，我似乎听见侏罗纪时代，峨眉山破水而出时的隆隆歌唱。强大的造山运动，让峨眉山这个幸运的婴儿，在大自然鬼斧神工的作用下，有了这伟岸天成的壮阔，有了秀甲天下的幽美。峨眉山是上帝送给人类的厚礼，因为这山诗一般的澄澈，面对她时，我们的心境才会无比的宁静，才会萌生出置身尘世之外的感悟和超然。

夜宿峨眉山腰上一家清净优雅的旅店，弯月悬空，繁星点点，夜风悠悠，清香四溢。于这样美丽的地方过夜，怎能不会诗意盎然。

峨眉之夜

拾起，

洒满山麓的低语，

诗意纷飞的夜晚，

唯有月光最温柔。

蓝塘风柳岸，

琼山烟雨稠，

蜂蝶在花丛眠，

溪水来石间流。

谁说是，

人行千里少慰藉，

星光碧落的小溪，

映出了一个个的美人头。

没有玉体横陈，

不为千金卖笑，

峨眉秀色小回眸，

为寻大美问风流。

躺在峨眉山半山腰的一家民俗里，透过窗棂，数了数天上的星星之后，便在香风的簇拥下酣然大睡，美梦连连，都是与峨眉女侠们扯不完的牵系。